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【商会成员】  名誉会长  伍继延
送别传统商帮,迎接华商天下
文章 伍继延
整理 刘颜隆
 
伍继延:中国商业文化研究会副会长兼商会与商帮文化分会会长
《在商言商?》一书作者
 
        在农业文明时代,历史上曾兴起了一些商帮,其代表是晋商和徽商。因为中国人什么事情都喜欢凑个十全十美,又逐渐罗列出了明清十大商帮。这十大商帮,在农业文明时代确实发挥了它们独特的作用。
        改革开放之后,在复兴地域文化,推动当地经济发展方面,企业家和地方政府达到了高度一致。地方政府需要招商引资、发展经济,企业家要找到自己的根基,要找到一个抱团的理由,于是,就兴起了新十大商帮。
        新十大商帮的建设,对促进地方经济的发展和推动地域文化的复兴发挥了积极作用,但
是,在互联网时代,在全球化的今天,商帮的未来在哪里? 而且在中国历史上,商人有这么高的地位,除了南宋时期之外就是今天了。商人在今天,作为一个新的社会阶层兴起之后,商人和商会组织对于社会所应该承担的在利和义方面的责任是什么?又如何承担这个责任?
 
        我们以温商,闽商,鲁商,湘商,粤商为代表,做一个探讨。
 
        温商,商帮文化的根与今天的苦惑
        湖南人总是以岳麓书院为自豪,而在岳麓学院湖湘学派兴盛的同时,南宋理学最为兴旺的学派之一是今天温州地域的永嘉学派。永嘉学派,又称“事功学派”、“功利学派”等, 其代表人物叶适讲究“功利之学”,认为“既无功利,则道义者乃无用之虚语”。
        温州人可以说是中国改革开放后最早进行商会实践的商人。一般温州人找到商会,就会有人支持他做生意,帮助他找项目、帮他代理。而生意做出来以后,他也会担负相应的责任:
        第一是要帮助他后面的人,第二要参加商会的活动,第三要自律。商会的发展和实践,就形成了一种文明。
        温州人依靠这种商业团队抱团合作精神,成功实施了文化和科技的转型,从小生意做到大生意,又把中国的房地产和股市搞得风生水起,这就是一种商会文明形成的巨大力量。但他们一旦进入新产业,比如说光电光伏产业。那一切就变了, 因为在全球化的市场风险面前,你有抗风险的能力吗?你必须面对索罗斯这样的对手,你肯定没有他那种驾驭风险的能力。商会很重要的一个功能,确实就是共同抵抗风险,这要采取专业化手段,沿着市场化的方向去实现。如果国家政策上允许成立一个投资基金,商会能做哪些工作呢,就是通过对商会会员企业的评估,进行联保。比如说,我这个企业需要向这个基金融一笔钱,如果他自身条件达不到要求,我们会员企业可以支持他,但是具体到这个款能不能提供,还是得由专业化市场化的银行或者基金公司评估之后作出决定,而不是简单地由我们其他会员凑点钱来帮他。
        温商的苦惑在于变化了的时代大背景,因为传统概念下的商帮已不再是时代的宠儿。而这,也是很多传统商会面临的困境。
 
        闽商,海洋文化基因与当今的价值
        闽地,在文化上一直有一种区别于内陆农耕文明的特质,这就是闽地(包括南北附近沿海地区)特有的海洋文化特征。著名学者王鲁湘在凤凰卫视《纵横中国》的福建特辑中曾说过这样一段话:“如果不是有数千年农耕文明和内陆文明作羁绊、拖后腿,而任由福建人那种崇拜海洋、勇于飘洋过海打拼的创业精神充分发挥的话,今天的中国绝对是海洋强国!”
        纵观中华文明史,传统儒道文化主导的汉唐盛世,被西域传来的佛教瓦解了;融合儒道释的理学崛起后,宋明繁荣又被鸦片战争的火炮击碎了……笔者试从中华复兴的需要挖掘历史文化的基因可以看到,闽商闯荡全球的历史显现出典型的海洋文化特征。今天,中华文明必须直面西方海洋文明的挑战,而作为海洋文化的闽文化是正在复兴的新中华文化的重要生长点。发扬闽商文化——海洋文明基因,使华商成为世界海洋文明的新代表,让新中华文明在依靠内在基因的基础上,更好更快地实现伟大复兴。
 
        商帮融合,才能产生世界级中华商帮
        在华夏大版图上,各地域性商帮最终走向大融合的基础,自然是因其有着深厚的文化渊源。仅以湖湘文化和闽文化为例,二者就有着很深的文化渊源。湘人周敦颐是我国理学的开山祖,生前并不为人们所推崇;理学集大成者闽人朱熹为他作事状,又为《太极图•易说》、《易通》作了注解;岳麓书院山长张栻称周敦颐为“道学宗主”,后其名声大起,甚至被认为“其功盖在孔孟之间矣”。最早提出“师夷长技以治夷”的是湖南人,但真正把洋务运动发扬光大的却是福建人沈葆桢和安徽人李鸿章等人。
        在历史上,湖南人有一种易走极端、保守与激进并存的性格。甲午战前,湖南人的保守在全国是有名的。耐人寻味的是,甲午战后一场轰轰烈烈的湖南维新运动,使湖南一改昔日封闭守旧的格局。湖南开始大力学习西方,广开学会、创办报刊、设立学堂等,成为全国最富有朝气的一省。
        而湘商最重要的资本也是湖湘文化,是湖湘文化所赋予的心忧天下的责任意识、敢为人先的创新精神、经世致用的务实风格、兼容并蓄的开放心态和实事求是的诚信作风。
 
        作为孔夫子的故乡人,鲁商继承了丰厚的历史文化。2009 年 11 月召开的首届鲁商大会,倡议全国鲁商“重信义、讲信誉、守信用,加强合作,开拓创新,为中华民族的伟大复兴贡献力量。”齐鲁文化是黄土文化的杰出代表,孕育了我国古代最伟大的思想家和教育家孔子。湖湘文化的集大成者船山先生说:“法备于三王,道著于孔子。”伍继延先生认为,对于籍贯不是自己的企业所在省份而认同、融入当地文化并在该省长期发展事业的人应该都被认同。实例如广东搞了个新粤商大会。因为改革开放这三十年,全国各地的优秀人才都到广东去发展,现在广东一流的品牌可能一半以上都是这些人创造的。这些人籍贯不是广东又不是广东出生的,但他们在广东落地了、生根了、发展了。所以广东把他们叫做新粤商。
        对于商帮的这种交叉现象,伍继延先生认为是好事,因为全球化了,我们中国的市场也应该越来越融合和统一。在这种情况下,你到我这儿来发展,我到你那儿去发展,有交叉、有融合,无论是地方政府出于发展经济的需要来鼓励本地的商帮,还是商人本身为了自己更好地发展主动融入当地的文化都是好事。这样发展下去,很可能以后每个省都有自己的新型商会,而且我们会发现,那些优秀的新型商会虽然我们冠之以某商,但是实际上都是你中有我,我中有你,他们都是融合了中华大地各种优秀文化的结果。
        华商一旦超越了某一种地域文化的局限,真正形成一种整体的力量后,将是几千年中华文明在市场经济和全球化条件下的成功转型,必然会对中华文明的发展产生巨大的影响,也将会对世界文明的发展,作出新的、更大的贡献!
        我们知道全世界最优秀的是犹太商帮,如果将来通过国内各大商帮之间的交流融合最终产生一个类似犹太商帮那样的全球性的“中华商帮”,笔者前面所说的困惑,国内各地各种商帮与全球化的矛盾也就化解了。中华商帮将是中国商帮文化顺应历史科学发展的终极目标。

 
编后语:
        大连湖南商会成立有其自身特点。一是酝酿周期长;二是主要自下而上,广大湘籍人氏的推动功不可没,这一点也符合一个优秀商会的潜质。 按照伍继延先生《在商言商?》一书而言,商会的会务公开,管理规范及民主是一个现代商会的基本要素。
        大连湖南商会不仅仅是一个商会,也是一个个在连的湖南人倾注了太多的情感的地方,所以更要兼容并蓄。以信仰湖湘文化,以湘籍人氏为主,站在湘军,湘政等巨人的肩膀上的人士参与为主,在探索中形成自己面向大海的独特大连湖湘文化。从而在大连的商会中形成自己独特的吸引力,在全球湖南商会中拥有一席之地。